مثنوی ردّ امثالیہ

گریۂ کُن بُلبلا از رنج و غم

چاک کن اے گُل گریباں     از اَلَم

سُنبُلا از سینہ بَرکَش آہِ سرد

اے قَمر از فَرطِ غم شَو رُوی زَرد

ہاں     صَنوبَر خیز و فریادی بِکُن

طوطیا جُز نالہ تَرکِ ہر سُخن

چہرہ سرخ از اشکِ خونی ہر گُلیْسْتْ

خوں     شَو اے غُنچہ زمانِ خَنْدَہ نیْسْت

پارہ شو اے سینۂ مَہ ہَمچو مَن

داغ شو اے لالۂ خونِیں     کَفن

خِرمَنِ عَیشَتْ بِسُوز اے بَرقِ تیز

اے زمیں     بر فَرقِ خود خاکے بِریْز

آفتابا آتشِ غم برفِروز

شَب رَسِید اے شمعِ روشن خوش بِسوز

ہمچو اَبر اے بحر در گِریَہ بجوش

آسمانا جامۂ ماتَم بپوش

خشک شو اے قُلزُم اَز فَرطِ بُکا

جوش زَن اے چشمۂ چشمِ ذُکا

کُن ظُہور اے مَہدیؔ عالی جناب

بر زمین آ عیسیِ گَردوں     قِباب

آہ آہ از ضُعفِ اسلام آہ آہ

آہ آہ از نفسِ خود کام آہ آہ

مَردُماں     شہوات را دیں     ساختند

صد ہزاراں     رَخنَہا اَنداختند

ہر کہ نَفسَش رَفت راہے اَز ہَوا

ترکِ دیں     گُفت و نَمودَش اِقتِدا

بہرِ کارے ہر کِرا گُفتہ تَعال

سر قدم کَردَہ نَمودَش اِمتِثال

ہر کِر اگُفت ایں     چُنیں     کُن اے فلان

گفت   لَبَّیْکْ  و  پَذِیرفْتش  بَجاں    

آں     یکے گُویاں     محمد آدمی سْتْ

چوں     من و در وَحی اُو را بَرتَریْسْتْ

جُز رِسالت نیْسْت فَرقے درمیاں    

من برادرِ خُورْد باشَم اُو کَلاں    

ایں     نَدانَد اَز عَمیٰ آں     ناسَزا

یا خود سْتْ اِیں     ثَمرئہ ختمِ خدا

گر بود مَر لعل را فضل و شرف

کے بَوَد ہم سنگِ اُو سنگ و خَزف

آں     خَزَف اُفتادَہ باشَد بر زمیں    

بس ذلیل و خوار و ناکارہ مُہِیں    

لعل باشد زیبِ تاجِ سَروَراں    

زینت و خوبی گُوشِ دِلْبَراں    

واں     دَمی کَز خَلَقِ مَذبُوحی جَہَد

کَے بَفَضْلِ مشکِ اَذفر می رَسَد

بوئے او کَردَہ پریشاں     صَد مَشام

جامَہا ناپاک اَز مَسَش تمام

او دمِ مسفوح ذمش در نبی(1)

مِدحَتِ مشک  اَطْیَبُ الطِّیْبْ  اَز  نبی

مشکِ اَذفَر رُوح را بَخْشَد سُرور

ہَمچو بوئے سُنبُل گیسوئے حور

شامّہ اَز بوئے اُو رشکِ جِناں    

ہم مُعَطَّر زُو قُبائے مَہوَشاں    

مَولویِّ مَعدنِ(2)رازِ نِہُفْت

رَحْمَۃُ اللّٰہِ عَلَیْہِ    خُوش    بِگُفت

’’کارِ پاکاں     را قِیاس از خود مَگِیر

گرچہ مانَد در نَوِشْتَن شیر و شِیر‘‘

ہے چہ گُفتَم ایں     چُنیں     شِبہِ شنِیع

کے بود شایانِ آں     قدرِ رَفیع

لعل چہ بود جَوہری یا سرخیئے

مشک چہ بود خونِ نافِ وَحْشِیئے

مُصطَفیٰ نورِ جنابِ اَمرِ کُن

آفتابِ  بُرجِ   عِلْمِ   مِنْ    لَّدُنْ

مَعدنِ    اَسرارِ    عَلّام  الْغُیُوب

بَرزَخِ بحرینِ اِمکان و وُجوب

بادشاہِ عَرشِیان و فرشیاں    

جلوہ گاہِ آفتابِ کُن فَکاں    

راحتِ دل قامتِ زیبائے اُو

ہر دوعالم والِہ و شیدائے اُو

جانِ اِسماعیل بر رُویَش فدا

از دُعا گُویاں     خلیلِ مجتبے

گَشْت موسیٰ دَر طُویٰ جُویانِ اُو

ہَسْتْ عیسیٰ اَز ہَوا خواہانِ اُو

بَندگانَش حور و غِلمان و مَلک

چاکرانَش سبز پوشانِ فلک

مِہر   تابانِ     عُلومِ    لَم  یَزَل

بَحرِ مَکْنوناتِ اَسرارِ اَزَل

ذرّۂ زاں     مِہر بر موسیٰ دَمِید

گُفت مَن باشَم بَعِلم اَندر فَرید

رَشْحۂ زاں     بَحر بر خِضر اُوفْتاد

تا   کَلِیْمُ  اللّٰہ     را    شُد  اُوستاد

پس وَرا زِیں     قدر شاہِ اَنبِیا

لیک مَجبورَم زِ فَہمِ اَغْبِیا

وصفِ اُو از قُدرتِ انساں     وَ راسْتْ

حَاشَ  لِلّٰہ   اِیں      ہَمہ  تفہیم  راسْتْ

لذّتِ دیدار شوخے سیم تن

ماہ رُوئے دلبرِ غُنچہ دَہن

فتنہ آئینے خَراماں     گُلشَنے

رشک گل شیریں     ادا نازک تَنے

گَر بِخواہی فَہمِ اُو مَردی کُنَد

گُو زِ عشق و حسن تا آگَہ بُوَد

ناکَشیدَہ مِنّتِ تیٖرِ جَفا

لَب بفریاد و فغاں     ناآشنا

دل نہ شُد خوں     نابہ در یاد لَبے

بر لَبَش نامَد زِ ہِجراں     یاریے

مُرغِ عَقلَش بے پر و بالے شَود

جز کہ گوئی چوں     شکر شیریں     بَوَد

گرچہ خود دانَد اَسیرِ دِل رُبا

اَز کُجا اِیں     لَذّت و شَکر کُجا

زِیں     مثل تو می شُدی اَز نَیش نُوش

لَیک من بارِ دِگر رَفتَمْ زِ ہوش

تا مَن از تَمْثِیل می کَردَم طَلب

باز رَفتم سوئے تَمثِیل اے عَجب

زِیں     کَرّ و فَرّ در عجب وامانْدَہ اَم

حَیرت اندر حیرت اندر حیرتَم

ایں     سخن آخِر نہ گَردَد از بیاں    

صَد اَبد پایاں     رَوَد اُو ہمچنان

نیست     پایا نَش    اِلٰی  یَومِ التَّنَادْ

ختم   کُن   وَ اللّٰہُ  اَعْلَمُ  بِالرَّشَادْ

خامُشی شُد مُہرِ لَبہائے بیاں    

باز گَرداں     سوئے آغازَش عِناں    

اِیں      چُنیں      صَد  با  فِتَن   اَنْگِیخْتَنْدْ

بر  سرِ  خود  خاکِ  ذِلّت  رِیْخْتَنْدْ

فرقۂ دیگر زِ اِسماعِیلِیاں    

بَستہ در تَوہِینِ آں     سلطاں     میاں    

در دلِ شاں     قصد تا زِہ فِتنہا

بر لبِ شاں     ایں     کلامِ ناسَزا

کہ بَہ شَش طبقاتِ زیرِینِ زمیں    

حق فِرِسْتاد اَنبِیا و مُرسَلِیں    

شَش  چُو آدم شش چُو موسیٰ شش مَسِیح

شش خلیلُاللّٰہ  شش نوح و نَجِیح

ہَمْدَرانْہا  شش    چو   ختم  الانبیا

مثلِ احمد در صفاتِ اِعتِلا

با محمد ہر یکے دارَد سرے

در کمالِ ظاہری و باطِنے

پارہ شُد قلب و جگر زِیں     گفتگو

اِحْذَرُوْا  یَآ اَ         یُّـہَا النَّاسُ  احْذَرُوْا

اَلْحَذَر اے دل زِ شعلہ زادگاں    

پائے اَز زنجیرِ شَرع آزادگاں    

مُصطَفیٰ مِہْرِیْسْتْ تاباں     بِالْیَقیں    

مُنْتَشِر نُورَش بہ طبقاتِ زمیں    

مُسْتَنیر اَز تابشِ یک آفتاب

عالَمے    وَ اللّٰہُ  اَعْلَمُ  بِالصَّوَاب

گرچہ یک باشَد خود آں     مِہرے سَنِی

اَحْوَلانَشْ ہَفت بِینَنْدْ اَز کَجی

دو ہَمی بِینَنْدْ یک را اَحْوَلاں    

اَلاماں      زِیں      ہفت بِیناں      اَلاماں    

چَشم کَج کَردَہ چُو بِینی ماہ را

زِ اَحْوَلی بینی دو آں    یکتاہ را

گوئی اَزْ حیرت عَجب اَمْرِیست اِیں    

خواجہ دو شد ماہ روشن چیسْتْ اِیں    

راسْت کَر دی چشم و شُد رَفع حجاب

یک نُمایَد ماہِ تاباں     یک جواب

راسْت کُن چشمِ خود از بہرِ خدائے

ہَفت بِیں     کم باش اے ہر زہ درائے

اے بَرادر دست در احمد بزن

بر کجیِ نفسِ بد دیگر متن

رو تَشَبُّثْ کُن بَذَیْلِ مُصطَفیٰ 

اَحْوَلی بِگُذار سوگندِ خدا

پَندہا دادَیم و حاصل شُد فَراغ

مَا  عَلَیْنَا  یَا   اَخِیْ   اِلَّا   الْبَلَاغْ

در دو عالَم نیست مثلِ آں     شاہ را

در فَضِیلَتہا و در قربِ خدا

مَا سِوَی اللّٰہ  نیست مِثلَش  اَزْ یکے

برتراَست اَزْوَے خدا اے مُہْتَدے

اَنبیائے سابِقِیں     اَے مُحتشم!

شَمعہا بُودَنْدْ در لَیل و ظلم

درمیانِ ظُلمت و ظلم و غُلو

مُسْتَنِیر از نورِ ہریَک قومِ اُو

آفتابِ خاتَمِیَّت شُد بلند

مِہر آمَد شَمعہَا خامُش شُدَنْدْ

نورِ حق اَز شَرقِ بِیمِثلی بِتافْت

عالَمی اَز تابِشِ اُو کام یافْت

دَفْعۃً برخاسْت اندر مَدحِ اُو

از    زبانْہا    شُور   لَا  مِثْلَ   لَــہٗ

لَیک شَپر  نا پَذِیرَفْت از عِناد

در جہاں     اِیں     بے بَصَر یا رَبّ مَباد

چشمْہا بُودَند اِیں     ربّانیاں    

مَزْرَعِ دل بہرہ یاب اَزْ فیضِ شاں    

اَبر آمَد کِشتْہَا سیراب کَرد

نَخْلہائے خشک را شاداب کرد

حق فِرِسْتاد ایں     سَحابِ باصَفا

کے   یُطَہِّرنَا  وَ  یذہبْ   رِجْسنا

بارشِ    اُو    رحمتِ   ربُّ الْعُلیٰ

شُورِ    رَعْدَشْ   رَحمۃ  مُہداۃ  انا

رَحمتَش عام اَسْت بہرِ ہمگُناں    

لیک فَضلَش خاص بہرِ مُومناں    

چوں     نئی بے مِثلیش را مُعترِف

کَے شَوی از بحرِ فیضَش مُغترِف

نیست فضلَش بہرِ قومِ بے ادب

یَخْطَفُ    اَبصَارَہُمْ     بَرقُ   الْغَضَب

چوں     ببینند آں     سَحاب اِیناں     زِ دُور

عَارِضٌ   مُّمْطِر  بِگُویَند  از  غُرور

بَلْ ہُوَ مَااسْتَعْجِلْواخِزْیٌ عَظِیْم

اُرْسِلَتْ    رِیْحٌ     بِتَعْذِیبٍ     اَلِیْم

فیض شُد با غَیظ گرمِ اِختِلاط

حَبَّذا اَبرے  عَجب  خوش  اِرتِباط

خِرمنے کش سُوخْت برقِ غیظِ اُو

گُفت قرآں     ’’اَلسَّقَر‘‘ مَثْویٰ  لَہٗ

مَزرعے کش آب داد آں     بحرِ جُود

حق  بَتَنزِیل  مُبیں      وَصْفَش   نَمود

قُلْ   کَزَرْعٍ    اَخْرَجَ   الشَّطْأَ    اِلٰی

آزَرَ       فَاسْتَغْلَظَ     ثُمَّ   اسْتَویٰ

یُعْجِبُ   الزُّرَّاع    کَالْمَآئِ   المَعِیْن

کے   یَغِیْظُ الْکَافِرِیْنَ  الظَّالِمِیْن

ابرِ نَیسان سْتْ ایں     ابرِ کرم

دُرِّ رَخشاں     آفریں     در قَعرِ یَم

قطرۂ کَز وَے چَکِید اندر صَدَف

گوہرِ رَخْشِندہ شُد با صَد شَرف

بحرِ زاخِر شَرعِ پاکِ مصطفیٰ

داں     صَدَف عرشِ خلافت اے فَتا

قَطرہا آں     چار بَزم آرائے اُو

زانکِہ اُو کل بُودْ و شاں     اَجزائے اُو

بَرْگْہائے آں     گلِ زیبا بدند

رنگ و بوئے احمدی می داشْتَنْدْ

قصد کارے کرد آں     شاہِ جواد

ہر یَکے    اِنّی لہٗ    گویاں        ستاد

جُنبِشِ اَبرو نہ تَکلیفِ کلام

خود بَوَد ایں     کار آخر والسّلام

آں         عَتیقُ اللّٰہ      امامُ الْمُتَّقِیں    

بود قلب خاشع سلطانِ دیں    

واں     عمر حق گو زبانِ آنجناب

یَنْطِقُ   الْحَقُّ   عَلَیْہِ    وَ الصَّوَاب

بود عثماں     شَرمگِیں     چشمِ نبی

تیغ زن دستِ جوادِ او علی

نیست گر دستِ نبی شیرِ خدا

چوں      یَدُاللّٰہ  نام  آمَد  مَر  اُو  را

دستِ احمد عَین دستِ ذُوالجلال

آمَد اندر بَیعت و اندر قِتال

سَنگریزہ می زَنَد دستِ جناب

مَا رَمَیْتَ  اِذْ  رَمَیْت  آیَد  خطاب

وصفِ اہلِ بیعت آمَد اے رشید

فَوْقَ   اَیْدِیْہِمْ   یَدُ  اللّٰہِ   الْمَجِیْد

شرحِ ایں     معنی بِروں     از آگَہی سْتْ

پا نِہادَن اندریں     رہ بیرَہی سْتْ

تا اَبد گر شرحِ ایں     مُعْضِل کُنَم

جُز تَحَیُّر ہیچ نَبَوَد حاصِلَم

رَبـَّـنَا      سُبْحَانَکَ       لَیْسَ      لَنَا

عِلْمُ    شَئٍ      غَیْرَ     مَا    عَلَّمْتَنَا

گُفتہ گفتہ چوں     سخن ایں     جا رَسید

خامۂ گوہر فَشاں     داماں     بَچِید

مُلْہِمِ غَیبی سُرُوش راز داں    

دامَنم بِگِرفْت کای آتش زباں    

درخورِ فَہمَتْ نَباشَد ایں     سخن

بس کُن و بیہودہ وَش خامی مَکُن

اَصفیا ہم اندریں     جا خامُشَنْدْ

از می کلت لِسَانہ بِیہُشَنْدْ

رازہا بر قلبِ شاں     مَستور نیست

لَیک اِفشا کَردَنَش دَستور نیست

ہر کُجا گَنجے وَدِیْعت داشْتَنْدْ

قُفل بر در بہرِ حِفظَش بَستہ اَنْد

در دلِ شاں     گنجِ اَسرار اے اَخو

بر  لبِ  شاں      قفلِ  امرِ   اَنْصِتُوْا

روزِ آخر گَشت و باقی ایں     کلام

ختم کُن  اِنِّیْ   لَہٗ   طَرْفُ   التَّمَام

نَغْز گُفت آں     مَولَوی مُستَنَد

رازِ ما را روز کے گنجا بود

اَلْغرض شُد مثل آں     عالی جناب

سایہ ساں     مَعدوم پیشِ آفتاب

مُتَّفق بر وَے ہَمہ اِسلامیاں    

سُنیاں     بر بِدعتیاں     مُستہاں    

مُمْتَنِعْ  بِالْغَیْر  دانَد  یک   فریق

مُمْتَنِعْ  بِالذَّات  دیگر  اے  رفیق

وا دَریْغا کَردہ ایں     قومِ عَنِید

خَرقِ اِجماعے بَدیں     قولِ جَدید

اَللّٰہ    اَللّٰہ   اے   جَہولانِ    غَبی

تا بکے  بے دینی و فِتنہ گری

مصطفیٰ و ایں     چُنیں     سُوء الادب

ایں     قدر اَیْمنِ شدید از اَخذِ رب

سابعِ سَبعہ مگُوئید از عِناد

اِنْتَہُوْا    خَیْرًا  لّکُمْ    یَوْم   التَّنَاد

روزِ محشر چوں     خطاب آیَد زِ عرش

اے نِطِّیقانِ فلک سُکّانِ فرش

ہیچ می بِینید در اَرض و سَما

مثل و شِبہ بندئہ ما مصطفیٰ

یک زباں     گویَند نے نے اے کریم

کَس عَدِیْلَش نیست  باللّٰہِ الْعَظِیْم

آنچناں     کاندَر ازل زِ ارواحِ ما

از اَلَسْتے خاسْت بے پایاں     بَلیٰ

لاَجَرم آنْرُوز زِیں     قولِ وَخِیْم

توبہ ہا  ظاہر  کُنَنْدْ  از  تَرس و بِیم

مُعترِف آیَنْدْ بر جرم و خطا

مَعذرت آرَند پیشِ کِبریا

کایْخُدا  از  فضلِ  اُو  غافلِ  بدیم

شمس پیشِ چشمِ ما جاہل بُدیم

رَبَّنَا      اِنَّا     ظَلَمْنَا     رحم   کُن

جاہلانہ گفتہ بُودیم ایں     سخن

پردہا بر چشمِ ما اُفْتادَہ بُود

رحم کن بر جاہلاں     رحم اے وَدُود

نفسِ ما اَنداخْت ما را در بَلا

وائے بر ما ؤ بَنادانیِ ما

عُذرہا در حشر باشَد نا پَذیر

قاریا !  بَرخواں      اَلَمْ  یَاْتِ  النَّذِیر

سخت روزے باشَدآں     روز اَلاماں    

باخْتہ ہوش و حَواسِ قُدسیاں    

واحدِ قہَّار باشَد در غضب

یَجْعَلُ  الْوِلْدَانُ  شِیْبَا  فِی  التَّعَب

زہرہا دَرباختہ اَفلاکِیاں    

رنگ از چہرہ پَریدَہ خاکیاں    

دو گروہ باشَند مَسعود و لَئِیم

کُلُّ  فِرْقٍ  کَانَ کَالطَّوْدِ  الْعَظِیْم

رَبِّ       سَلِّم      اِلتِجائے     اَنبیا

شورِ نفسی بر زبانِ اولیا

بر لب آمد نامِ آں     رُوزِ سیاہ

مُوی بر تَن خاستم یا رب پناہ

اِعترافِ جُرم و توبہ اے اَرِیب

در چُنِیں     روزِ سِیَہ نایَد عجیب

کِیں     جَہولاں     را  ز طعن  و  دور باد(1)

ہم بَدُنیا کَیک در موزہ فَتاد

شاں     بیک جائے زمانِ گِیر و دار

ہَمچو پائے سُوختہ نامَد قرار

تاجِ مِثلِیَّت گَہے بر سر نِہَند

گہ خطابِ خاتَمِیَّت می دِہند

گاہ  بِالذَّات سْتْ آں     ختم اے ہُمام

گاہ بِالعرض آمَد و تَخْیِیل خام

نَونیازانِ کتابِ اِضطِراب

ایں     چنیں     کردَند صدہا اِنقِلاب

اَندرِیں     فن ہر کہ اُوستادی بَوَد

کے بَچَندیں     قَلْبہا قانع شَوَدـ   

می رَسَد از وے بہرِ فرضے نبی

شُقَّۂ مَعزولی از پیغمبری

گہ قَناعت کن گزشتہ از طمع

بر  ہدایت  حسبِ   عَزَّ  مَنْ   قَنَعَ

اَز نبوت و زِ نُزولِ جبرئیل

قصدِ ما بودسْتْ اِرشادُ السَّبیل

معنیِ شمس اَست برگِ نَسْتَرن

موج عمّان شرح نَسرِین و سَمن

آہُوے چین ست مقصود از سَما

مَرحبا      تاویلِ   اَطہر     مرحبا

اَلغرض سیماب وَش در اِضطِراب

صد تَپِیدَن کردَہ ایں     قومِ عُجاب

چند در کوئے جبل بِشِتافتند

لیک راہِ مخلِصی کم یافتند

من فدائے علمِ آں     یکتا شَوَم

حَبَّذا      دانائے    رازِ    مُکتتم

حَبَّذا  سِرّ  و  عِیاں      دانائے  من

حبّذا  ربِ  من  و  مو لا ئے  من

کَرد اِیمائے بریں     فِتنہ گری

قَرنْہا پیش از وُجودَش در نبی

احمدا بِنِگر کہ ِایناں     چوں     زَدَند

بہرِ تو اَمثال از کُفر نَژَنْد

اُوفْتادَند از ضلالت در چَہے

پے نبردَند از عَمیٰ سوئے رہے

تا بکے گوئی دِلا از اِین و آں    

بر دُعا کُن اِختتامِ ایں     بیاں    

نالۂ کن بہرِ دفعِ ایں     فساد

از  تہ  دل   دُوْنَـہٗ   خَرْطُ  الْقَتَاد

اے خدا اے مہرباں     مولائے من

اے انیسِ خَلْوَتِ شَبْہائے من

اے کریم و کار سازِ بے نیاز

دائم  الاحساں        شہِ    بندہ  نواز

اے بَیادَت نالۂ مُرغِ سحر

اے کہ ذِکرَتْ مرہمِ زخمِ جگر

اے کہ نامَت راحت جان و دِلَم

اے کہ فضلِ تو کفیلِ مُشکِلَم

ہر دو عالم بندئہ اِکرامِ تو

صد چوں     جانِ من فدائے نامِ تو

ما خطا آریْم و تو بخشِش کُنی

نعرئہ    ’’اِنِّیْ   غَفُوْرٌ‘‘    می    زَنی

اللّٰہ  اللّٰہ  زیں      طرف  جرم  و  خطا

اللّٰہ  اللّٰہ   زاں      طرف  رحم  و  عطا

زَہر   ما  خواہیم   و  تو  شکر  دِہی

خیر را دانیم شر از گُمرہی

تو فِرِسْتادی بَما روشن کتاب

می کنی با ما باحکامَت خطاب

از طفیلِ آں     صِراطِ مستقیم

قُوَّتے اسلام را دِہ اے کریم

بہرِ اسلامے ہزاراں     فِتنَہا

یک مَہ و صَد داغ فریاد اے خدا

اے خدا بہرِ جنابِ مصطفیٰ

چار یارِ پاک و آلِ باصَفا

بہرِ مردانِ رَہتْ اے بے نیاز

مَردُماں     در خواب اِیشاں     در نماز

بہرِ آبِ گریۂ تَردامناں    

بہرِ  شُورِ   خندئہ   طاعت  کُناں    

بہرِ اشکِ گرم دوراں     از نِگار

بہر آہِ سرد مَہجوراں     زِ یار

بہرِ جیبِ چاکِ عشقِ نامراد

بہرِ خونِ پاکِ مَردانِ جِہاد

پُر کن از مقصد تَہی دامانِ ما

از تو پَذرَفْتن زِ ما کردن دعا

ہیچ می آیَد ز دستِ عاجزاں    

جز دُعائے نیم شب ای مُستَعاں    

بلکہ کارِ تُسْتْ اِجابَت اے صَمَد

وِیں     دُعا ہم مَحض تَوفِیقَتْ بَوَد

ما کہ بُودیْم و دعائے ما چہ بُود

فضلِ تو دل داد اے ربِّ وَدُود

ذرّئہ بر رُوئے خاک اُفتادَہ بُود

آفتابے آمد و روشن نمود

تکیہ بر رب کَرد عبدِ مُستَہاں    

اُوسْتْ بس ما را مَلاذ و مُستَعاں    

کیستْ مولائے بِہ از ربِ جلیل

حَسْبُنَا   اللّٰہ    رَبَّنَا   نِعْمَ الْوَکِیْل

چوں     بَدیں     پایہ رَسانْدَم مَثْنَوِی

بِہ تَمامَش بر کلامِ مَولَوی

تا  خِتَامُـہٗ مِسْکْ گُویَند  اہلِ  دیں    

زانکِہ مُشک سْتْ آں     کلامِ مستَبِیں    

چوں     فَتاد از رَوزَنِ دل آفتاب

ختم  شُد   وَاللّٰہُ   اَعْلَمُ  بِالصَّوَاب

________________________________

1 - ۔۔۔ : رضا اکیڈمی بمبئی والے نسخے میں     یہ مصرعہ یوں     ہے:

                       ’’ کیں     جہولاں     را ز طعن(          )  ‘‘ 

اورمذکورہ تینوں     میں     یوں    :   ’’کیں     جہولاں     را ز طعن و دور باد  ‘‘   ۔علمیہ

      رسول اکرم      صلَّی اللّٰہ تعالٰی عَلَــیْہِ وَسَلَّم کا فرمانِ عالیشان ہے : بیشک اللّٰہ   عَزَّوَجَلَّ نے میرے لیے دُنیا کو اٹھا کر اسطرح میرے سامنے کردیا کہ میں     تمام دنیاکو اور اس میں     قیامت تک جو کچھ بھی ہونے والا ہے ان سب کو اسطرح دیکھ رہا ہوں     جس طرح میں     اپنی ہتھیلی کو دیکھ رہا ہوں    ۔          (حلیۃ الاولیاء،الحدیث:۷۹۷۹،ج۶،ص۱۰۷)

مکمل مضمون پڑھیں

قصیدۃ مجیدۃ مقبولۃ اِنْ شَاءَ اللّٰہُ تَعَالٰیفی منقبتِ سیِّدنا الغوث الاعظَم رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ مطلعِ تَشبیب و ذکرِ عاشق شُدَنِ حبیب

اکسیر اعظم ۱۳۰۲ھ 

قصیدۃ مجیدۃ مقبولۃ اِنْ شَاءَ اللّٰہُ تَعَالٰیفی منقبتِ سیِّدنا الغوث الاعظَم     رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ مطلعِ تَشبیب و ذکرِ عاشق شُدَنِ حبیب

اَیْکِہ  صَد  جاں      بَستہ  در  ہر  گوشۂ   داماں      توئی

دامن افشانی و جاں     بار و چرا بیجاں     توئی

آں     کدامیں     سَنگدل عیارئہ خونخوارئہ

کَز غَمَش با جانِ نازک در تپِ ہجراں     توئی

سروِناز خویشتن را بر کہ قُمری کردئہ

عندلیبِ کِیسْتی چوں     خود گلِ خنداں     توئی

ہم رُخاں     آئینہ داری ہم لَباں     شکر شِکن

خود بخود در نغمہ آئی باز خود حیراں     توئی

جوئے خوں     نرگس چہ ریزَد گر بچشماں     نرگسی

بوئے خوں     از گل چہ خیزد گر بَہ تن ریحاں     توئی

آں     حَسِینَسْتِی کہ جانِ حُسن می نازَد بتو

می نَدانَم از چہ مرگِ عاشقی جویاں     توئی

نو غزالِ کمسنِ من سوئے ویراں     می رمی

ہیچ ویرانہ بَوَد جائیکہ در جولاں     توئی

سینہ حُسن آباد شد تَرسَم نُمائی در دِلَم

زانکہ از وحشت رَسیدہ در دلِ ویراں     توئی

سوختم من سوختم اے تاب حُسنَتْ شعلہ خیز

آتِشَتْ در جاں     بِبازَد خود چرا سوزاں     توئی

ایں     چنینی اَیکہ ماہَت زیرِ ابرِ عاشقی ست

آہ اگر بے پردہ روزے بر سرِ لَمعاں     توئی

سینہ گر بر سینہ ام مالی غَمَتْ چِینم مَگر

دانَم اِینہم از غرض دانی کہ بس ناداں     توئی

ماہِ  من  مہ  بندہ  ات  مَہ  را  چہ  مانی   کاینچنیں    

سینہ وقفِ داغ و بے خوابِ سرگرداں     توئی

عالَمے کشتہ بَناز اِینجا چہ ماندی در نیاز

کار فرما فتنہ را آخر ہماں     فتّاں     توئی

دامِ کاکُل بہرِ آں     صیَّاد خود ہم می کشا

یا ہمیں     مشتِ پرِ ما را بلائے جاں     توئی

باغہا  گشتم   بجانِ   تو  کہ   بے   ما نا  ستی

یا رب آں     گل خود چہ گل باشد کہ بلبل ساں     توئی

منکِہ می گِریَم سزائے من کہ رُویَت دیدہ ام

تو کہ آئینہ نہ بینی از چہ رُو گریاں     توئی

یا مَگر خود را بروئے خویش عاشق کردئہ

یا حسیں     تر دیدئہ از خود کہ صیدِ آں     توئی

گُریز رَبْط آمیز بَسُوئے مَدح ذَوق اَنگیز

یا ہُمانا پَرتَوے از شمعِ جیلاں بر تُو تافْتْ

کاینچنیں    از  تابِش  و  تَپ  ہر  دو  با ساماں      توئی

آں     شَہے کانْدَرِ پَناہَش حسُن و عشق آسُودَہ اَنْدْ

ہر دو را اِیْما کہ شاہا مَلجاء مایاں     توئی

حُسنِ رنگَش عشقِ بُویَش ہر دو بر رُویَش نِثار

اِیں     سَرایَد جاں     توئی واں     نغمہ زَن جاناں     توئی

عشق در نازش کہ تا جاناں     رسانیدم ترا

حُسن در بالش کہ خود شاخی ز محبوباں     توئی

عشق گُفْتَش سَیِّدا بَرخِیز و رُو بر خاک نِہ

حسن گُفت از عرش بِگُزَر پَرتَوِ یَزداں     توئی

اَ لْاِلْتِفَاتُ اِلَی الْخِطَابِ مَعَ تَقْرِیْرِجَامِعِیَّۃِ الْحُسْنِ وَالْعِشْق

سَروَرا جاں     پَروَرا حیرانم اندر کارِ تو

حیرتم در تو فزوں     بادا سرِپنہاں     توئی

سوزی اَفروزی گدازی بزِم جاں     روشن کنی

شب بَپا اِستادہ گریاں     با دل بِریاں     توئی

گردِ تو پروانۂ روئے تو یکساں     ہر طرف

روشنم شُدْ کَزْ ہَمَہ رُو شمع اَفْروزاں     توئی

شہ کریم ست اے رضاؔ در مدح سر کن مطلعے

شکرت بخشد اگر طوطیِ مدحت خواں     توئی

اوّل مطالع المدح

پیرِ پیراں     میرِ میراں     اے شہِ جیلاں     توئی

اُنْسِ جانِ قُدْسِیان و غوثِ اِنس و جاں     توئی

زیبِ مطلع

سَر توئی سَروَر توئی سر را سَر و ساماں     توئی

جاں     توئی جاناں     توئی جاں     را قرارِ جاں     توئی

ظِلِّ ذاتِ کِبریا و عکسِ حُسنِ مُصطَفیٰ

مصطفیٰ خورشید و آں     خورشید را لَمْعاں     توئی

مَنْ  رَاٰنِی  قَدْ  رَاَی الْحقگر  بِگوئی   می   سَزَد

زانکِہ ماہِ طَیبہ را آئینۂ تاباں     توئی

بَارکَ  اللّٰہ      نَوبہارِ     لالہ  زارِ     مصطفیٰ

وَہ چہ رنگ اَسْت اِینکِہ رنگِ رَوضۂ رِضواں     توئی

جُوشَدْ از قدِ تو سَرْوْ و بارَد از رُوئے تو گُل

خوش گُلستانے کہ باشی طُرفہ سَرْوِسْتاں     توئی

آنکِہ گُویَنْدْ اَولِیا را ہَسْتْ قدرت از اِلٰہ

باز گردانَنْدْ تیر از نِیم راہ اِیناں     توئی

از تو میریم و زییم و عیشِ جاویداں     کنیم

جاں     سِتاں     جاں     بخش جاں     پَروَرْ توئی دَہاں     توئی

کُہنَہ جانے دادَہ جانے چوں     تو دربَریافْتیم

وَہ کہ ماں     چَنداں     گِرانِیم و چُنِیں     اَرزاں     توئی

عالمِ اُمِّی چِہ تَعْلِیْمے عَجیبتْ کَردَہ اَست

اَوْحَشَ اللّٰہ  بر  عُلُومَت  سِرّ و  غائب داں      توئی

فِی ترقیَا   تہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ 

قبلہ گاہِ جان و دل پاکی ز لوثِ آب و گِل

رخت بالا بردہ از مقصورئہ ارکاں     توئی

شہسوارِ من چہ می تازی کہ در گامِ نخست

پاک بیروں     تاختہ زیں     ساکن و گرداں     توئی

تا پری بخشودئہ از عرش بالا بودئہ!

آں     قوی پر بازِ اشہب صاحبِ طیراں     توئی

سالہا شُد زیرِ مِہمیز ست اسپِ سالکاں    

تا عناں     در دست گیری آں     سوئے امکاں     توئی

فی کَوْنِہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ سِرًّا لَا یُدْرکُ

ایں     چہ شکل است اینکہ داری تو کہ ظِلّے برتری

صورتے بگرفتہ بر اندازئہ اَکواں     توئی

یا مگر آئینہ از غیب ایں     سو کردہ روے

عکس می جوشَد نمایاں     در نظر زِ نَیساں     توئی

یا مگر نوعے دگر را ہم بشر نامیدہ اند

یا    تعالَی  اللّٰہ   از  انساں     گر ہمیں     انساں      توئی

فِی جَامِعیّتہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ لِکَمَالَاتِ الظَّاہِرِوَالْبَاطِن

شَرع از رُویَت چَکَدْ عِرفاں     زِ پہلُویَتْ دَمَد

ہم بہارِ ایں     گُل و ہم ابرِ آں     باراں     توئی

پردہ بَرگِیر از رُخَتْ اے مَہ کہ شرحِ مِلّتی

رُخ بِپُوش اِیجاں     کہ رَمزِ باطنِ قرآں     توئی

ہم توئی قُطبِ جنوب و ہم توئی قطبِ شمال

نے   غلط  کَردَم   مُحیطِ   عالمِ  عِرفاں      توئی

ثابِت و سَیَّارَہ ہم دَر تُسْتْ و عرشِ اَعظمی

اہلِ تمکین اہلِ تَلْوِیں     جملہ را سُلطاں     توئی

فِی اِرْثِہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ عَنِ الْاَنْبِیَاءِ وَالْخُلَفَاءِ وَنِیَابَۃً لَہُمْ

مُصطَفیٰ سلطانِ عالی جاہ و در سرکارِ اُو

ناظِمِ ذُوالْقَدر بالا دست والا شاں     توئی

اِقتدارِ کُن مَکُن حق مصطفیٰ را دادَہ اَست

زیرِ تختِ مصطفیٰ بر کرسیِ دیواں     توئی

دَورِ آخر نَشْوِ تو بر قَلبِ اِبراہیم شُد

دَورِ اوّل ہم نَشِینِ مُوسیِ عِمراں     توئی

ہم خلیلِ خوانِ رِفْق و ہم ذَبِیحِ تِیغِ عِشق!

نوحِ کشتیِ غریباں     خضرِ گمراہاں     توئی

مُوسیِ طورِ جلال و عیسیِ چَرخِ کمال

یوسفِ مصرِ جَمال اَیّوبِ صَبْرِسْتاں     توئی

تاجِ صِدِّیقی بَسر شاہِ جہاں     آراسْتی

تِیغِ فاروقی بقبضہ داوَرِ گَیہاں     توئی

ہم دو نورِ جان و تَن داری  و  ہم سَیف و علم

ہم  تو  ذُوالنُّورَیْنی و ہم حیدرِ  دَوراں     توئی

٭…٭…٭…٭…٭…٭


فِی تَفْضِیْلہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ عَلَی الْاَوْلِیَاء
اَولیا را گر گُہر باشَد تو بحرِ گوہری
وَرْ بَدَستِ شاں     زَرے دادَند زرْ را کاں     توئی
واصلاں     را در مقامِ قُرب شانے دادَہ اَند
شوکتِ شاں     شُد زِ شان و شانِ شانِ شاں     توئی
قَصرِ عارف ہر چہ بالاتر بتو محتاج تر
نے ہَمِیں     بنّا کہ ہم بُنیادِ ایں     بُنیاں     توئی
فَصْلٌ مِنْہُ فِی شَئٍ مِنَ التَّلْمِیْحَات
آنکِہ پایَش بر رِقابِ اَولیائے عالَم اَسْت
و  آنکہ  اِیں      فَرمود  حق  فرمود   بِاللّٰہ  آں      توئی
اَندَرِیں     قول آنْچِہ تخصِیصاتِ بِیجا کَردَہ اَند
از زَلَل یا ازضَلالت پاک ازاں     بُہتاں     توئی
بہرِ پایَت خواجۂ ہِنداں     شہِ کَیواں     جناب
بَلْ عَلٰی عَیْنِی وَ رَأْسِیگُویَد  آں     خاقاں     توئی




در تَنِ مَردانِ غیب آتِش زِ وَعْظَت می زَنی
باز خود آں     کِشْتِ آتِش دِیدَہ را نَیساں     توئی
آں     کہ از بَیتُ المقدس تا دَرَتْ یک گام داشت
از تو رہ می پُرسَد و منْجِیَش از نقصاں     توئی
رَہرَوانِ قُدس اگر آنجا نہ بِینَنْدَت رَوا سْتْ
زانکِہ اندر حجلَۂ قُدسی نہ در مَیداں     توئی
سبز   خِلْعَت   با  طِرازِ     قُلْ  ہُوَ  اللّٰہُ  اَحَد
آں      مُکَرَّم   را  کہ  بخشِید  ار  نہ   در  اِیواں      توئی
فَصْلٌ مِنْہُ فِی تَفضِیلہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ عَلٰی مَشَائِخِہِ الْکِرَام
گو شُیُوخَت را تَواں     گُفت از رہِ اِلقائے نور
کافْتابانَنْدْ اِیشان و مَہِ تاباں     توئی
لیک  سیرِ  شاں       بُود  بر  مُستقر   و   از  کُجا
آں     ترقیِ مَنازِل کانْدَراں     ہر آں     توئی


ماہِ  مَنْ  لَّا یَنْبَغِیْ   لِلشَّمْسِ  اِدْرَاکُ الْقَمَر(1)
خاصہ چوں     از  عَادَ کَالْعُرْجُوْں(2)در اِطْمِیناں    توئی
کُور چشمِ بد چہ می بالی پَری بودی ہلال
دی قَمر گَشتی و اِمْشَب بَدر و بہتر زاں     توئی
فِیْ تَقْرِیْرِ عَیْشِہٖ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ 
اَصْفِیا در جُہد و تو شاہانہ عِشرت می کُنی
نُوش بادَتْ زانکہ خود شایانِ ہر ساماں     توئی
بُلبلاں     را سوز و ساز و سوزِ اِیشاں     کم مَباد
گُلرُخاں     را زِیب زِیْبَد زیبِ ایں     بُستاں     توئی
خوش خور و خوش پوش و خوش زِی کوریِ چشمِ عَدُوّ
شاہِ اِقلیمِ تَن و سلطانِ مُلکِ جاں     توئی
کامرانی کُن بَکامِ دوستاں     اے مَن فِداتْ
چشمِ حاسد کُور بادا نَوشہ ذی شاں     توئی
شاد زِی اے نَو عَروسِ شادمانی شاد زِی
چوں      بِحَمْدِ اللّٰہ در  مُشکُوئے اِیں     سلطاں      توئی
بلکہ  لاَ  وَ اللّٰہ کاینہا  ہم  نہ  از  خود  کَردَئہ
رَفْت فرماں     ایں     چُنِین و تابعِ فرماں     توئی
ترکِ نسبت گُفتم از  مَن  لفظِ  مُحی الدّیں      مَخواہ
زانکِہ در دینِ رضا ہم دین وہم اِیماں     توئی
ہم بَدِقَّت ہم بَشُہرت ہم بَہ نعتِ اولیا
فارغ از وصفِ فلان و مِدحتِ بَہْماں     توئی
تَمْہِیْدُ عَرْضِ الْحَاجَۃ
بے نوایاں     را نوائے ذکرِ عَیشَتْ کَردَہ اَم
زار نالاں     را صَلائے گُوش بر اَفغاں     توئی


چارئہ کُن اے عطائے بنِ کریم اِبنُ الکریم
ظرفِ من معلوم و بیحد وافر و جُوشاں     توئی
با ہمیں     دستِ دوتا و دامنِ کوتاہ و تنگ
اَز چَہ گِیرَم در چَہ بنہم بسکہ بے پایاں     توئی
کوہ نہ دامن دِہَد وقت آنکہ پُر جوش آمدی
دست در بازار نفروشَنْد بر فیضاں     توئی
اَلْمَطْلَعُ الرَّابِعُ فِی الْاِسْتِمْدَاد
رُو مَتاب از ما بَداں     چوں     مایۂ غُفراں     توئی
آیۂ رحمت توئی آئینۂ رحماں     توئی
بندہ اَت غیرت بُرد گر بر درِ غیرت رَوَد
وَر رَوَد چوں     بِنِگَرْد ہم شاہِ آں     اِیواں     توئی
سادگِیم بِیں     کہ می جُویم زِ تو دَرمانِ درد
درد کُو دَرماں     کُجا ہم ایں     توئی ہم آں     توئی


اَ لْاِسْتِعَانَۃُ لِلْاِسْلَام
دینِ بابائے خُودَتْ را از سرِ نو زندہ کُن
سیّدا آخِر نہ عمر سیّدُ الادْیاں     توئی
کافراں     تَوہِینِ اسلام آشْکارا می کُنَنْد
آہ اے عزِّ مسلماناں     کُجا پِنْہاں     توئی
تا بِیایَد مَہدی اَز اَرواح و عیسیٰ از فَلک
جلوئہ کُن خود مَسِیحا کار و مَہدی شاں     توئی
کشتیِ  مِلت  بمَوجے کَالْجِبَالْ   اُفْتادَہ  اَست
مَن سَرَتْ گَردَم بِیا چوں     نوحِ ایں     طوفاں     توئی
باد ریزَد مَوج موج و موج خیزَد فوج فوج
بر سر وقتِ غَریباں     رَس چو کشتی باں     توئی
اِسْتِمْدَادُ الْعَبْدِ لِنَفْسِہٖ
حَاشَ  لِلّٰہ  تنگ  گَردَد  جاہَت  از  ہَمچوں      مَنے
یَا  عَمِیْمَ الْجُوْد  بس  با  وُسعتِ  داماں       توئی




نامۂ خود گر سِیَہ کَردَم سِیہ تر کردَہ گِیر
بلکہ زِینْساں     صَد دِگر ہم چوں     مہِ رَخشاں     توئی
گُم چہ شُد گر ریزہ گَشْتَم نگْ بَدَسْتَت مُومیا
کم چہ شد گر سُوختم خود چشمۂ حیواں     توئی
سخت ناکَس مَردَ کے اَم گر نہ رَقْصَم شاد شاد
چوں      شُنِیدَم  ہِمْ طِبْ وَاشْطَحْ وَغَنگویاں      توئی
وقت گوہر خوش اگر دَریاش در دل جائے داد
غَرْقَہ خَس را ہم نہ بِینَد خَس مَنَم عُمّاں     توئی
کوہِ مَن کاہسْتْ اگر دَسْتے دِہی وقتِ حساب
کاہِ من کوہسْتْ اگر بر پلّۂ میزاں     توئی
اَلْمُبَاہَاتُ الْجَلِیَّۃُ بِاِظْہَارِنِسْبَۃِ الْعَبْدِیَّۃ
احمد ہندی رضاؔ ابنِ نقی ابنِ رضاؔ
از اَب و جَد بندہ و واقف زِ ہر عُنواں     توئی


مادرَم باشَد کنیزِ تو پِدَر باشَد غلام
خانہ  زادِ  کُہنہ  اَم  آقائے   خا ن  و  ماں       توئی
مَن نمک پَرْوردَہ اَم تا شِیرِ مادَر خوردَہ اَم
لِلّٰہِ الْمِنَّۃ   شکر  بخشِ   نمک  خوراں        توئی
خطِّ آزادی نہ خواہَم بَنْدَگِیَّت خُسْرَوی اَست
یَلَّلے گر بندہ اَم خوش مالکِ غلماں     توئی
اِنْتِسَابُ الْمَدَّاحِ اِلٰی کِلَابِ الْبَابِ الْعَالِی
بر سرِ خوانِ کرم مَحروم نگُزارَنْد سگ
من سگ و اَبرار مہمانان و صاحبِ خواں     توئی
سگ بیاں     نَتوانَدْ و جُودَت نہ پابندِ بَیانَسْتْ
کامِ سگ  دانی  و  قادر  بر  عطائے  آں      توئی
گر بسنگے می زَنی خود مالکِ جان و تَنی
وَر بَہ نعمت می نَوازی مِنَّتِ مَنّاں     توئی


پارۂ  نانے بِفَرما تا سوئے مَن اَفگنند
ہمّتِ سگ اِیں     قدر دیگر نَوال اَفشاں     توئی
من کہ سگ باشَم زِ کوئے تو کُجا بیروں     رَوَم
چوں     یقیں     دانَم کہ سگ را نیز و جہِ ناں     توئی
دَر کُشادہ خواں     نِہادَہ سگ گُرسنہ شَہ کریم
چیست حرفِ رَفْتن و مختارِ خوان و زاں     توئی
دور بنشینَم زمیں     بوسَم فتم لابَہ کُنَم
چشم در تو بَنْدَم و دانَم کہ ذُوالاحساں     توئی
لِلّٰہِ الْعِزَّۃ    سگِ  ہندی   و  در  کوئے  تو  بار
آرے  ابنِ  رَحْمَۃ  لِّلْعالَمِیں      اے جاں      توئی
ہر سگے را بر درِ فَیْضَتْ چُناں     دل می دِہَنْدْ
مرحبا خوش آ ؤ  بِنَشِیں     سگ نۂ مہماں     توئی


گر پریشاں     کَرْد وقتِ خادمانَت عَوعَوم
خامُش اہلِ درد را مَپَسَنْدْ چوں     درماں     توئی
وائے مَن گر جلوہ فرمائی و مَن مانْدْ بمن
من زِ من بُستاں     و جایَش در دِلَم مَنشاں     توئی
قادری بُودَن رضاؔ را مفت باغِ خُلد داد
مَن نَمی گُفتم کہ آقا مایۂ غُفراں     توئی
٭…٭…٭…٭…٭…٭

________________________________
1 - ۔۔۔ لَا الشَّمْسُ یَنْبَغِیْ لَہَا اَنْ تُدْرِکَ الْقَمَر۔ شعر میں     اس آیت کی طرف اشارہ ہے۔ مکتبہ حامدیہ لاہور
2 - ۔۔۔ : حَتّٰی عَادَ کَالْعُرْجُوْنِ الْقَدِیْم(سورۂ یس شریف)مکتبہ حامدیہ لاہور

کاش! پہلے میں     دفن ہوجاتا

      دربارِ رسول صلَّی اللّٰہ تعالٰی عَلَــیْہِ وَسَلَّم کے شاعر حضرت سیِّدنا حسّان بن ثابت رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ    عرض کرتے ہیں    : اے میرے آقا ! کاش ایسا ہوتا کہ میں     آپ سے پہلے بقیع الغرقد میں     دفن ہوجاتا کاش !  میں     آج کے دن کے لیے پیدا ہی نہ ہوا ہوتا،خداکی قسم! جب  تک میں     زندہ رہوں     گا اپنے محبوب آقا صلَّی اللّٰہ تعالٰی عَلَــیْہِ وَسَلَّم  کے لئے روتا او ر تڑپتار ہوں    گاــ    (السیرۃ النبویۃ،شعرحسان بن ثابت فی مرثیتہ،ج۴، ص۵۵۸ ۔۵۶۲)

ستر برس کا جوان
      حضرت سیدنا ابو  قَتادہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ کے حق میں     حضور صلَّی اللّٰہ تعالٰی عَلَــیْہِ وَسَلَّم نے یہ دعا فرمائی:  اَفْلَحَ وَجْھُکَ اَللّٰھُمَّ بَارِکْ لَہٗ فِیْ شَعْرِہٖ وَبَشَرِہٖ.یعنی فلاح والا ہوجائے تیرا چہرہ ،یااﷲ! اسکے بال اور اس کی کھال میں     برکت دے۔ سیدنا ابو  قَتادہ رَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے ستر برس کی عمر پا کر وفات پائی مگر ان کا ایک بال بھی سفید نہیں     ہوا تھا نہ بدن میں     جھریاں     پڑی تھیں    ، چہرے پر جوانی کی ایسی رونق تھی کہ گویا ابھی پندرہ برس کے جوان ہیں    ۔(الشفا،ج۱،ص۳۲۷)

مکمل مضمون پڑھیں

نظمِ معطر

 ۱۳۰۹ھ 

حمد 

حَمْدًا لَکَ یَا مُفَضِّلِ عَبْدُالْقَادِر یَا ذَاالْاَفْضَال

یَا مُنْعِمِ یَا مُجَمِّلِ عَبْدُالْقَادِر اَنْتَ الْمُتَعَال

مَوْلَائِی بِمَا مَنَنْتَ بِالْجُودِ عَلَیْہِ مِنْ دُوْنِ سُوَال

اُمْنُنْ وَ اَجِبْ سَائِلِ عَبْدُالْقَادِر جُدْ بِالْآمَال

صلوٰۃ

بارَد زِ خدا بر جَدِّ عبدالقادر محمود خدا حامد عبدالقادر

بارانِ درُودے کہ چَکِیدہ زِ رُخَش بارَد بَسَر سیّد عبدالقادر

تمہید

یا ربّ کہ دَمَدْ سَنائے  عبدالقادر                      ہر                       حرف کُنَدْ ثَنائے عبدالقادر

ہمزہ بَرَدِیْفِ الف آیَدْ یعنی خَم کَردَہ قَدَش برائے عبدالقادر

ردیف الالف

یَا  مَن  بِسَنَاہُ   جَاء  عَبْدُالْقَادِر یَا  مَنْ  بِشَنَاہُ  یَاء  عَبْدُالْقَادِر

اِذْ  اَنْتَ  جَعَلْتَــہٗ  کَمَا  کُنْتَ   تَشَائُ        فَاجْعَلْنِیْ   کَیْفَ    شَائَ   عَبْدُالْقَادِر

رباعی

ربی   اربی   الرجَاء   عَبْدُالْقَادِر اِذْ   عَودنَا  الْعَطَاء   عَبْدُالْقَادِر

اَلدّارُ  وَسِیْعَۃٌ وَ ذُوالدَّارِ کَرِیْمٌ                      بوء نَا  حَیْثُ  بَاء  عَبْدُالْقَادِر

ردیف الباء

در حَشرگَہ جنابِ عبدالقادر   چوں     نَشَر کُنی کتابِ عبدالقادر

اَزْ قادرِیاں     مَجُو جُداگانہ حساب مدّے شُمُر اَز حسابِ عبدالقادر

رباعی

اللّٰہ   اللّٰہ    ربِّ   عبدالقادر دارَد    وَاللّٰہ   حُبِّ  عبدالقادر

ازْ وصفِ خدائے تو نَصِیْبَتْ دادَنْد طُوبٰی لَکَ  اے مُحِبِّ عبدالقادر

ردیف التاء

اے عاجزِ تو قدرت عبدالقادر محتاجِ دَرَت دولت عبدالقادر

از حُرمتِ ایں     قدرت و دولت بَخشائے بر عاجز پُرحاجت عبدالقادر

رباعی

تنزِیلِ مُکمل سْتْ عبدالقادر تکمِیلِ مَنزل سْتْ عبدالقادر

کَس نیست جُزِاُو درْ دو کنارِ ایں     سَیر خود ختم و خود اَول سْتْ عبدالقادر

رباعی

مِمَّا  (1)لَا تَعْلَمُوْ  (2)  سْتْ  عبدالقادر مَسْتُورِ سُتُورِ (3)ہُوْ سْتْ عبدالقادر

مِیجُو مِیْگُوپس آنچہ دانی کہ وَرا  سْتْ ازجُستن وگُفتن اُوْ سْتْ عبدالقادر

رباعی مستزاد

می گُفت دِلَم کہ جاں     سْتْ عبدالقادر گفتَم اَحْسَنْت

جاں     گفت کہ دینِ ماں(4)سْتْ عبدالقادر گُفْتَم   آمَنْت

دیں     گفت حیاتِ من اَز مَن و گفتم(1) ایں     جملہ صِفات

از ذات بِگُو کہ آں     سْتْ عبدالقادر گم  شُد مَنْ وَ اَنت

رباعی

عقل و حصر صفاتِ عبدالقادر   شبکُور و نُجوم

وہم و اِدراک ذاتِ عبدالقادر وَہ شارِق و بُوم

عجز آں     کہ بکُنہِ قطرہ آبے نَرَسید زعم آں     کہ رَسَد

تا قَعرِ یمِ و فُراتِ عبدالقادر قدرت مَعلوم

ردیف الثاء

دیں     را اَصل حدیث عبدالقادر

اہلِ دیں     را مُغِیث عبدالقادر

اُو   مَا  یَنْطِقُ   عَنِ   الْہَویٰ   اِیں         شَرحش

قرآن احمد، حدیث عبدالقادر

ردیف الجیم

اے  رِفعَت بخشِ  تاجِ    عبدالقادر

پُرنور       کُن       سراجِ      عبدالقادر

آں     تاج و سراج باز بَرکُن یا رب

بُستاں       ز   شہاں          خِراجِ      عبدالقادر

ردیف الحاء

پاک اَست زِ باک طَرح عبدالقادر

وَجَبی سْتْ بَری زِ جَرح عبدالقادر

جَرحش کہ تَوانَد کہ زِ کَلکِ قدرت

احمد مَتن سْتْ و شَرح عبدالقادر

رباعی

اے عام کن صلاح عبدالقادر

انعام       کن        فلاح     عبدالقادر

من سر تا پا  جُناح گَشتم فریاد

اے    سر   تا   پا      نَجاح     عبدالقادر

ردیف الخاء

اے ظِلِّ اِلٰہ شیخ عبدالقادر

اے بندہ پناہ شیخ عبدالقادر

محتاج و گدائیم و تو ذُوالتاج و کریم

شَیْئًا    لِّـــلّٰــہ               شیخ     عبدالقادر

رباعی

ماہِ عربی اے رُخِ عبدالقادر

نُورے زَربی اے رُخِ عبدالقادر

اِمْروز زِ دی دی زِ پَری خوبتری

بَدرے عجبی اے رُخِ عبدالقادر

ردیف الدال

دیں     زاد کہ زاد زاد عبدالقادر

دل داد کہ داد داد عبدالقادر

ایں     جاں     چہ کُنَم نذر سَگَش باد و مَرا

جاں     باد کہ باد باد عبدالقادر

ردیف الذال

سلطانِ         جہاں          مَعاذ    عبدالقادر

تَن مَلجا و جاں     مَلاذ عبدالقادر

صحن آرَد اَمانی و اماں     بارد بام

آں     را کہ دِہَدْ عِیاذ عبدالقادر

ردیف الراء

پر آب بود کوثرِ عبدالقادر

خوش تاب بود گوہرِ عبدالقادر

در ظلمتِ ظِمّا آب و تابے دارَم

اے حشر بِیا بر درِ عبدالقادر

رباعی

یا ربّ نِیم اَز دَرخورِ عبدالقادر

دل   دادَہ   مَراں       از     درِ     عبدالقادر

ایں     ننگ مُریدے اَر نَرَفْتہ بمراد

رَفتَن مَدِہ از خاطرِ عبدالقادر

رباعی

اے دافع ظلم افسر عبدالقادر

اے دفع  ظلم  خنجر  عبدالقادر

دور از تو جہاں     بمرگ نزدیک بِیا

بَرکَش زِ دَوان کِشْوَر عبدالقادر

رباعی

حِس کُن اَنوارِ بَدرِ عبدالقادر

بس کن ز اسرارِ صدرِ عبدالقادر

خود قدرتِ قدر نامقدر ز قدر

جوئی       مقدارِ         قدر     عبدالقادر

ردیف الزاء

اے فضلِ تو برگ و ساز عبدالقادر

فیضِ     تو        چمن     طِراز  عبدالقادر

آن کُن کہ رَسَد قُمری بے بال و پرے

در         سایۂ         سَروِناز    عبدالقادر

ردیف السین

درد      از      درِ       مجلسِ   عبدالقادر

دور اَست سگ بیکس عبدالقادر

حال ایں     و ہَوَس آنکہ چو مِیرَم بِبُرَم

سر    در      قدمِ       اَقدس   عبدالقادر

رباعی مستزاد

گُفْتَم تاجِ رُؤس عبدالقادر سَر خَم گَردیْدْ

جانا رُوْحِ نُفُوس عبدالقادر بر خود بالِید

رَزْمًا اُوْ قَلبِ فوج دیں     را دل و جانَسْتْ زَدْ نَوبَتِ فَتح

بَزْمًا بَزْمًا عَرُوس عبدالقادر شاداں     رَقْصِید

ردیف الشین

بالا ست بلند فرش عبدالقادر

بر قدر بلند عرش عبدالقادر

آں    (1)بدر عَرِیش بدر مہ پارہ  عرش

تابِنْدَہ بَہ بِبِیں     بفرش عبدالقادر

رباعی

گُسْترَدَہ بَعَرش فرش عبدالقادر

آوَردَہ بفرش عرش عبدالقادر

ایں     کرد کہ کَرد کرد شاہے کہ فَزود

بالا ؤ فُرود عرش عبدالقادر

رباعی

عرشِ شرف سْتْ فرشِ عبدالقادر

فرشِ شرف سْتْ عرشِ عبدالقادرـ

یعنی تا سر بَپائے (…) فرش نَمود(1)

سَرہا شُدہ فَرش عرش عبدالقادر

ردیف الصاد

فن گر چہ نہ شُد بر نَص عبدالقادر

جاں     دارد مُہر از فَص عبدالقادر

گر ناقِصَم ایں     نسبتِ کامل چہ خوش اَست

کاں     بندہ رضا ناقص عبدالقادر

رباعی

بِالکسر         منم      مُخلص     عبدالقادر

سر بر قدم خلص عبدالقادر

بر کَسر چو رحم آرَد فَتْحَش  چہ عَجب

بِالفتح  شَوَم  مخلص  عبدالقادر

ردیف الضاد

تمکِینِ گُلے از رِیاضِ عبدالقادر

تَلْوِیْنِ نَمے از حِیاضِ عبدالقادر

نورِ دلِ عارِفاں     کہ شبِ صبح نُما سْتْ

سَطرے بُود از بِیاضِ عبدالقادر

ردیف الطاء

اِیْنجا وجہِ نِشاط عبدالقادر

آنْجا شمعِ صِراط عبدالقادر

بکُشادَئہ دَور دادَۂ باد بنہادَہ بجود(1)

دروازہ صَلا سِماط عبدالقادر

ردیف الظاء

خوباں     چو گل بَوَعظ عبدالقادر

اَعیان رسل بوعظ عبدالقادر

پَروانہ صفت جمع کہ خود جلوہ نما ست

شمع جزو کل بوعظ عبدالقادر

ردیف العین

خُور    راتِبَہ  خور     زِ    شمع     عبد القادر

مَہ آزقہ بر زِ شمع عبدالقادر

ایں     نور و سُرور شیرَتْ از  صبح   ز   چیست

دُودیْسْت مگر ز شمع عبدالقادر

رباعی

اَ ما مَگُزر ز شمعِ عبدالقادر

مِہری بِنِگر ز شمعِ عبدالقادر

کارِیکہ زِ خور بہ نیم مَہ دِیدی بِیں    

در نیم نظر زِ شمعِ عبدالقادر

رباعی

بر وحدتِ او رابع عبدالقادر

یک شاہد و دو سابع عبدالقادر

انجامِ وے آغازِ رسالت باشد

اینک گو ہم تابع عبدالقادر

رباعی مستزاد

واحد چو نہم رابع عبدالقادر در دامنِ دال

زائد چو سوم سابع عبدالقادر ہم مسکنِ دال

یعنی بُدلائے  ہَفْت و اَوتاد چہار توحید   سرا

یک یک بیکے تابع عبدالقادر اندر فنِ دال

ردیف الغین

مے نے نور چراغ عبدالقادر

مے نے نورے زِ باغ عبدالقادر

ہم آبِ رُشد ہَست و ہم مایۂ خُلد

یا رَبّ چہ خوش ست اَیاغ عبدالقادر

ردیف الفاء

عَطْفًا      عَطْفًا        عَطُوف       عبدالقادر

رَاْفـًا          رَاْفـًا       رَء ُوف         عبدالقادر

اے آنکِہ بَدَستِ تُست تَصْرِیفِ اُمور

اِصْرِف           عَنَّا   الصُّرُوْف       عبدالقادر

ردیف القاف

خِیرَہ اَست خِرَد زِ بَرقِ عبدالقادر

تِیرہ اَست حضورِ  شَرقِ عبدالقادر

خورشید بہ پَرتَوِ سُہا جُستن چِیْسْتْ

اے جُسْتَہ  بعقلِ  فَرقِ عبدالقادر

ردیف الکاف

آخرِینم اے مالک عبدالقادر

مَمْلُوک و مَکِین مالک عبدالقادر(1)

مَپَسَنْدْ کہ گُویَنْدْ بَاِیْں     نسبت دبند

کاں     بندہ فُلاں     ہالِک عبدالقادر

ردیف اللام

نامدْ زِ سَلف عَدِیْلِ عبدالقادر

نایَدْ  بَخَلف بَدِیْلِ عبدالقادر

مثلش گر   زِ   اہلِ   قُرب    جُوئی   گُوئی

عبدالقادر   مَثِیْلِ عبدالقادر

رباعی

حَشر سْتْ و توئی کَفیل عبدالقادر

جاہَتْ بَہ شہِ جلیل عبدالقادر

دَردا دَرِ دارِ  عدل آمدْ مجرم

زُودآ  زُودآ وکیل عبدالقادر

ردیف المیم

یا ربّ بجمالِ نامِ عبدالقادر

یا ربّ بنوالِ عامِ عبدالقادر

مَنِگر بَقُصور  و  نقصِ  ما قادرِیاں    

بِنِگر  بکمالِ تامِ عبدالقادر

رباعی

ہر صبحِ رَہَتْ مَرامِ عبدالقادر

ہر شامِ درت مقامِ عبدالقادر

بِگُزر زِ سَپید و سِیہِ قادریاں    !

از حرمتِ صبح و شامِ عبدالقادر

رباعی

عبدالقادر     کریم    عبدالقادر

عبدالقادر     عظیم    عبدالقادر

رَحمانَت رَبّ و رحمتِ عالَم اَب

رحمتِ   رحمت    رحیم     عبدالقادر

رباعی

در جود سَمر اے یم عبدالقادر

صد بحر بِبُر اے یم عبدالقادر

دور از تو سگِ تِشنَہ لَبے می مِیرَد

یک موجِ دِگر اے یمِ عبدالقادر

رباعی

صدّیق صِفت حلیم عبدالقادر

فاروق نَمَط حکیم عبدالقادر

مانِنْدِ غنی کریم عبدالقادر

در رنگِ علی علیم عبدالقادر

ردیف النون

دَسْتے زَدم اے ضامن عبدالقادر

در     دامنِ     جاں         با من    عبدالقادر

یا ربّ چو خود اِیں     دامن گُسْتَردَۂ تُسْتْ

گُسْتَردَہ مچِیں     دامن عبدالقادر

رباعی

یا ربّ قُرصے زِ خوانِ عبدالقادر

داریم  حَقّے  بَنانِ عبدالقادر

ایں     نِسبت بس کہ عاجزانِ اُوْئیم

رَحمے   بر  عاجزانِ عبدالقادر

رباعی

جُود سْتْ باِرْثِ شانِ عبدالقادر

بُود سْتْ و بُود اَزانِ عبدالقادر

جنّت بگدا دِہَنْدْ و مِنَّتْ نہ نِہَنْدْ

وَہ        سُنّتِ        خاندانِ    عبدالقادر

ردیف الواو 

خوبان خو بَندنے چو عبدالقادر

شیریناں            قَنْدَنے      چو    عبدالقادر

محبوباں     یکْدِگر بہ اَفزائشِ حُسن

چند   و   صد    چَنْدَنے      چو   عبدالقادر

رباعی

خواہی کاہی علُّوِ عبدالقادر

نامی سامی سُمُوِّ عبدالقادر

ہُشْدار کہ با خدائے خود می جنگی

مُتْ   غَیْظًا     اے     عَدُوِّ      عبدالقادر

رباعی

مَہ فرش کَتاں     در دَوِ عبدالقادر

خُور شَپَّرَہ ساں     در جَوِ عبدالقادر

آشُفْتَہ مَہ و شِیفْتَہ می گَردَد مِہر

در      جلوئہ       ماہِ        نوِ    عبدالقادر

ردیف الہاء

حَمْدًا     لَکَ        اے      اِلٰہِ     عبدالقادر

اے مالک و بادشاہِ عبدالقادر

اے خاک بَراہِ تو سَرِ جُملہ سَراں    

کُن خاک مَرا بَراہِ عبدالقادر

رباعی

بے جان و بجانم شَہ عبدالقادر

کَسْ جُزِ تو نَدانم شَہ عبدالقادر

بَدْ بُودَم و بَدْ کَردَم و بر نیکیِ تو

نیک     سْت ْ      گُمانم    شَہ   عبدالقادر

رباعی

بَہرِ سرِ ہُو تَجْلِیَہ عبدالقادر

ہم تَجْلِیَہ را تَحْلِیَہ عبدالقادر

بَر    مَتْنِ     مَتِیْنِ      اَحْدِیَّتْ      احمد

شَرح    اَست   بَراں       مُنْہِیَہ     عبدالقادر

رباعی

از عارضہ نیست وجہِ عبدالقادر

ذاتی سْتْ وَلائے وجہِ عبدالقادر

ہر کَس شُدہ محبوب بَوَجہِ صِفتے

عبدالقادر بَوَجہِ عبدالقادر

رباعی

خور نور سِتَد اَز رَہِ عبدالقادر

ہم اِذنِ طُلوع از شہِ عبدالقادر

ماہ اَست گدائے دَرِ مِہر و اِیں     جا

مِہر سْتْ گدائے مَہِ عبدالقادر

رباعی مستزاد

بر اَوج ترقی شُدہ عبدالقادر تا نامِ خدا

خیمہ  مُسْتَنْزَل  زَدہ  عبدالقادر ناس اَند و ہُدیٰ

بِالجملہ بقرآن رَشاد و اِرشاد درْ بَدء و خِتام

بِسْمِ  اللّٰہ  و  ناس  آمدَہ  عبدالقادر حمد سْتْ اَبدا

ردیف الیاء

اے قادر و اے خدائے عبدالقادر

قُدرت دِہِ دَسْتْہائے عبدالقادر

بر عاجزیِ ما نظرِ رحمت کُن

رَحم اے قادر برائے عبدالقادر

رباعی

جاں     بخش مَرا بَپائے عبدالقادر

جاں     بخش تہِ لِوائے عبدالقادر

از صَد چُو رَضا گُزِشْتے از بہرِ رضاش

اِینہم بعلم برائے عبدالقادر

رباعی

عین آمدَہ اِبتِدائے عبدالقادر

اَز رُویَتِ اَمر رائے عبدالقادر

از رُویتِ اُو عَینِ مَرا روشن کُن

روشن کُن عین و رائے عبدالقادر

رباعی

عیدِ یکتا لِقائے عبدالقادر

دُربار درِ عطائے عبدالقادر

عبدا بَہ لقائے اُو چو ہمزہ گم شد

تا دَریابی بَپائے عبدالقادر

رباعی

دل حَرف مَزَن سوائے عبدالقادر

حاجت دانَدْ عطائے عبدالقادر

پیشَش ہم اَزُو شفیع اَنگیز و بِگُو

عبدالقادر برائے عبدالقادر

رباعی مستزاد

اُفتادَہ در اول بِدایَت باساں    اِلصاق طلب

گَروِیدہ بآخر تجسُّس خنداں عین ساں     بَطرب

یعنی شہِ جیلاں     ز شہاں     بس کہ ہمونسْت درمُصحف  قرب

بِسْمِ  اللّٰہ  و  ناس  را  شروع  و  پایاں       اَلْحَمْدُ    لِرَب

٭…٭…٭…٭…٭…٭

پہاڑوں     کا سلام کرنا

       حضرت علی کَرَّمَ اللّٰہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم  فرماتے ہیں    : ایک مرتبہ میں     حضورِ انور صلَّی اللّٰہ تعالٰی عَلَــیْہِ وَسَلَّم کے ساتھ مکہ مکرمہ میں     ایک طرف کو نکلا تو میں     نے دیکھا کہ جو درخت اور پہاڑ بھی سامنے آتا ہے اس سے ’’ اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُوْلَ اللّٰہ‘‘کی آواز آتی ہے اور میں     خود اس آواز کو اپنے کانوں     سے سن رہا تھا۔(سنن لترمذی،الحدیث:۳۶۴۶،ج۵،ص ۳۵۹)

________________________________

1 - ۔۔۔ : اِسْقَاطُ النُّوْنِ مِنَ الْمُضَارِعِ شَائِعٌ نَظْمًا وَّ نَثْراً وَ عَلَیْہِ یخْرجُ حَدِیْثٌ:       ’’ کَمَا تَکُوْنُوْا یُوَلّٰی عَلَیْکُمْ ‘‘۔۱۲ 

2 - ۔۔۔ : سیّدنارَضِیَ اللّٰہُ تَعَالٰی عَنْہُ فَرمود: قَالَ اﷲُ تَعَالٰی:’’وَیَخْلُقُ مَالَا تَعْلَمُوْنَ‘‘ اَنَا مِمَّا لَا تَعْلَمُوْنَ۔۱۲ 

3 - ۔۔۔ : ہُوَاِشَارَۃٌ بِذَاتِ اَحَدِیَّت جَلَّ شَانُـہٗ ۔۱۲ 

4 - ۔۔۔ : ’’مان‘‘ بَزِیادَتِ’’ ن‘‘ بمعنی ماست ۔۱۲

________________________________

1 - ۔۔۔ : رضا اکیڈمی بمبئی والے نسخے میں     یہ مصرعہ یوں     ہے: 

                    ’’دیں     گفت حیاتِ من  ۔۔۔۔۔ گفتم ایں     جملہ صفات     ‘‘ 

جبکہ مذکورہ تینوں     میں    یوں     ہے: 

                    ’’ دیں     گفت حیاتِ من از من و گفتم ایں     جملہ صفات ‘‘    ۔علمیہ

________________________________

1 - ۔۔۔ : رضا اکیڈمی بمبئی والے نسخے میں     یہ مصرعہ یوں     ہے:

                           یعنی تا سر بپائے (…)   فرش نمود       

جبکہ مذکورہ تینوں     نسخوں     میں    یوں     ہے : یعنی  تا  سر  بپائے    فرش  نمود      ۔علمیہ

________________________________

1 - ۔۔۔ : رضا اکیڈمی بمبئی والے نسخے میں     یہ مصرعہ یوں     ہے: 

            بکشادئہ  ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔  بنہادہ بجود

 جبکہ مذکورہ تینوں     میں    یوں     ہے:    بکشادئہ دور دادۂ باد بنہادہ بجود     ۔علمیہ 

________________________________

1 - ۔۔۔ : رضا اکیڈمی بمبئی والے نسخے میں     یہ مصرعہ یوں     ہے:

                                 مملوک و ۔۔۔۔۔ مالک عبدالقادر

جبکہ مذکورہ تینوں     میں    اس طرح ہے:   مملوک و مکین مالک عبدالقادر    ۔علمیہ

مکمل مضمون پڑھیں

اَنبیا کو بھی اَجل آنی ہے

غزل قطع بند

اَنبیا کو بھی اَجل آنی ہے 

اَنبیا کو بھی اَجل آنی ہے

مگر ایسی کہ فقط آنی ہے

پھر اُسی آن کے بعد اُن کی حیات

مثلِ سابق وہی جسمانی ہے

روح تو سب کی ہے زندہ ان کا

جسمِ پُرنور بھی روحانی ہے

اوروں     کی روح ہو کتنی ہی لطیف

اُن کے اَجسام کی کب ثانی ہے

پاؤں     جس خاک پہ رکھ دیں     وہ بھی

روح ہے پاک ہے نورانی ہے

اُس کی اَزواج کو جائز ہے نکاح

اُس کا ترکہ بٹے جو فانی ہے

یہ    ہیں        حَیِّ    اَبدی    ان   کو     رضاؔ

صدقِ وعدہ کی قضا مانی ہے

٭…٭…٭…٭…٭…٭

مکمل مضمون پڑھیں

لَحد میں عشقِ رُخِ شَہ کاداغ لے کے چلے

لَحد میں     عشقِ رخِ شہ کاداغ لےکے چلے

اندھیری رات سنی تھی چراغ لیکے چلے

تِرے غلاموں     کا نقشِ قدم ہے راہِخدا

وہ کیا بہک سکے جو یہ سُراغ لے کے چلے

جِنان بنے گی مُحِبّانِ چار یار کی قبر

جو اپنے سینہ میں     یہ چار باغ لے کے چلے

گییٔ، زیارتِ در کی، صَد آہ واپس آئے

نظر کے اشک پچھے دل کا داغ لے کے چلے

مدینہ جانِ جِنان و جہاں     ہے وہ سن لیں    

جنھیں     جنونِ جِناں     سوئے زاغ لے کے ـچلے

تِری سَحابِ سخن سے نہ َم کہ نم سے بھی کم

بَلِیغ بہرِ بلاغت بَلاغ لے کے چلے

حضورِ طیبہ سے بھی کوئی کام بڑھ کر ہے

کہ جھوٹے حیلہ مکر و فَراغ لے کے چلے

تمہارے وصفِ جمال و کمال میں     جبریل

محال ہی کہ مجال و مَساغلے کے چلے

گلہ نہیں     ہے مرید رشید شیطاں     سے

کہ اس کے وسعتِعلمی کا لاغ لے کے چلے

ہر ایک اپنے بڑے کی بڑائی کرتا ہے

ہر  ایک مُغْبَچہ مُغ  کا  اَیاغ  لے کے چلے

مگر خدا پہ جو دھبَّہ دَروغ کا تھوپا

یہ کس لعیں     کی غلامیکا داغ لے کے چلے

وُقوعِ کِذب کے معنیٖ درست اور قُدّوس

ہِیئی کی پھوٹے عجب سبز باغ لے کے چلے

جہاں     میں     کوئی بھی کافر سا کافر ایسا ہے

کہ اپنی ربّ پہ سَفاہَت کا داغ لے کے چلے

پڑیہے اندھے کو عادت کہ شوربےہی سے کھائے

بٹیر ہاتھ نہ آئی تو زاغ لے کے چلے

خبیث بہرِ خبیثہ خبیثہ بہرِ خبیث

کہ ساتھ جنس کو باز و کُلاغ لے کے چلے

جو دین کَؤوں     کو دے بیٹھی ان کو یکساں     ہے

کلاغلے کے چلے یا اُلاغ لے کے چلے

رضاؔ کسی سگِ طیبَہ کے پاؤں     بھی چُومے

تم اور آہ کہ اتنا دماغ لے کے چلے

٭…٭…٭…٭…٭…٭

مکمل مضمون پڑھیں